Воспроизводя отражение внешнего мира в сознании наблюдателя, Флобер объясняет это впечатление

Флобер видит в этом результат принципиального нежелания подчиниться объективным закономерностям, принимать решения не по минутным влечениям «сердца», а в связи с неизменными законами природы. Это также страх перед суровой истиной и, как средство опасения от нее, бегство в утопию. Это все то же «ячество» и мещанское самолюбование, обнаруживающееся в самом примитивном шовинизме.

Индивидуализм, который культивируют поэты в своей поэзии, в практической жизни оказывается свирепым, беспощадным эгоизмом. «Мещанство» приводит людей к обожествлению своего личного интереса, заслоняющего более широкие горизонты интереса общественного. Выгода сегодняшнего дня ослепляет людей и скрывает от них проблему завтрашнего. Флобер рассматривает страсть к чистогану как мещанскую ограниченность, как недостаток научности. В сутолоке мнений, одинаково нелепых, потому что они не подчинены закону, в фанатизме личного интереса заключается, по мысли Флобера, причина всех социальных преступлений, совершенных буржуазией во время Февральской революции. Вся Франция больна индивидуализмом, который есть глупость и мещанство, а единственное возможное спасение — выход за пределы своего интереса в область научного познания, которое создаст право, справедливость и новую культуру. Объективное, безличное, научное искусство также должно сыграть в этом свою, и немалую, роль.

В таком свете возвращение к 40-м и началу 50-х годов приобретало философско-исторический смысл. Стоит лишь присмотреться к панораме революции, вдуматься в судьбы действующих лиц, вслушаться в их разговоры, которых в этом романе больше, чем в предыдущих, что бы вскрыть мысль, лежащую в глубине романа и определяющую каждую его молекулу. Разнообразнейшие типы, стоящие на разных ступенях общественной лестницы и умственного развития, представляют с поражающей и страшной конкретностью панораму эпохи.

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - решите пример: