Как поэтические и музыкальные произведения они ценятся и вне своего попутным употреблением, рецитуються женщинами и девочками при работе, на лестнице, и таким образом наиболее поэтические и мелодические варианты имеют тенденцию закрепляться 2. Наиболее точные и понравившиеся формы сейчас заняты и распространяются, и так наверное надо понимать заметку некоторые записи, что «тексты причитаний с каждым годом меняются» (с. 29). Причитания ценится как музыкально-поэтическое произведение. И действительно целые категории лирических песен (особенно свадебные) стоят в теснейшей родстве с ним.
1 Ф. Колесса. О генезисе укр. дум, с. 90 - 1. Приведу отсюда еще характеристику исполнения: «Голосильни мелодии имеют форму свободного речитатива, следовательно не укладываются в музыкальные такты и в ритмике и фразировке совсем достосовуються с потребностями текста. Это песенная декламация, причем каждому составляющие текста соответствует обычно одна мелкая нотка мелодии, восьмерка или шиснайцятка, совсем так, как в думах и в рецитации. Лишь в окинченнях фраз подивятся протяжные сигналы ».
2 Кроме приведенного выше (с. 118), еще отси заметки с Курщины: «Как услышат где-нибудь, что какая-нибудь женщина красиво голосила, и себе стараются зауч найзуст все ее причоты. А чтобы не забыть того причоту, что она слышала, то каждая женщина у себя дома сидя за пряжей нескилькы раз повторит о себе: прядет и миркоче себе под нос ... Как выйдут в праздник или в воскресенье на улицу - переговорит и перечислит, сколько за целый ч умерло людей в силе, кто как причитал - кто хорошо, кто несложно, и тут они повторяют дословно, кто как голосил, какие слова причитувалы »- с. 30.
