На различные способы разрабатывается мотив, что Бог, Христос, Богородица, святые лично занимаются хозяйством хозяина, работают на поле, хозяйничают на дворе. О си образы будем говорить потом, здесь нам кое трудно обойти си мотивы, поскольку си праздника вошли (заступив время место своего хозяина или членов его семьи) в пожелания урожая и приплода, составляющих главную тему сих величаний. Высказываются они не столько в форме пожеланий, как в форме сповищань, донесений счастливой вести хозяину (ведь это и есть веселення дома прежде всего):
Сей вариант выводит ту жену семьсот молодцов и девушек, - молодецкую и девичья общину села, как увидим ниже, у которого, очевидно, помочь своему согражданина толокой. К ней - как увидим из вариантов дальнейшего раздела - надо приложить си слова о кованные различных орудий: это она ковать себе косы, серпы и т. д. А вводится он своим обычным «общим местом», запевом, с которым встретимся еще: