Сено или солома (тоже называемые дидухом) стелется под столом и на столе. Четыре угла стола кладется чеснок - охранное зелье от злой силы. Под стол кладется разное железо, на которое хорошо ступить ногами, чтобы были тверды, как железо (церемония, которая практикуется в разных местах, в разных формах, в различные моменты праздника). Сноп обвязывается перевеслом или железным ланцюх. На сноп кладется также хомут, ярмо, плуг или какие его части - как где, потом все застелюеться скатертью. На сено или солому, положений в красном углу, выставляется потом хлеб, кутья, как где практикуется. На стол выкладываются испеченные хлебы и калачи, также заключены согласно обычаю («скатертью»). Местами принято, преподающий хлеба или кутью ребенок, юноша, «безобидная душа».
При том практикуются различные магические акты. Наиболее розповсюднене «клохтанье». Квохчет или хозяйка, варя кутью, или это делают потом дети, вся семья - чтобы куры неслись. Хозяин, застилая сено или солому, «рычит, как корова, блее, как овца, и ржет, как лошадь» - чтобы скот велась. Кое-где в эту минуту, как он вносит в дом снопы или солому, происходит диалог между ним и домашними: «Помогай, Биг! Дай Бог, здоровля »-« Дай, Боже, здоровля »-« Что несешь? "-" Несу золото », - или нечто в том роде.