1 «Нар. Календарь »Франко в V т. Этнограф. Сборника, с. 205. По словам Галька (Нар. звычаы, II, с. 13), на гал. Подолье "полазать» считаются Воведение, Николай, Анна и Рождество - четвертый и последний полаз. «Плохо, чтобы в те дни кто иной, а не хозяин или хотя кто домашний перешел первый двор. Поэтому каждый срывается из раны и уходит дать скоту есть, а придя в хлев, поздравляет скот словами: «Дай Бог, добрый день, щобись, худибонько, здоровая была, и я с тобой, с моей женой и детишками». Си «полаз», очевидно, связаны здесь с началом нового года. Они фигурируют и в московских запретах XVII в.
Как с другими большими годовыми праздниками, и здесь было, пожалуй, праздник умерших. «На сей день Бог одпускае праведных душ посмотреть на свое тело, поэтому оно называется видением, что душа смотрит на свое тело» (Слобидщина).
Из-вечера кое святят воду, предхристианских ритуалом: берется воду в таком месте, где сходятся три воды, проливают потом воду через пламя, подставляя миску, и такая вода помогает на глупости и уроки. По северу женщины садятся голые на пороге и прядут самосивни конопли. День до этого и в сам праздник осыпают коровы семьям и мажут маслом вымени, чтобы давали молока много, и окуривают их с различными приговор, чтобы никто не отбирал того молока. Варят густую «Киселицы», чтобы была густая сметана. Гадают по разным приметам, который будет год (сколько на Воведение воды, столько на Юрия травы; как на Воведение вода, в лете молоко, и т.д.). 1 .