Гонкуры

История интимная, человеческая — больше история отдельных людей, чем общества. Это скорее история быта, порождающего особые формы нравственного волнения при встрече со всякими мелочами жизни. Отсюда и страсть к «неизданному», к анекдотам, говорящим о частных делах и интимных интересах, к предметам обихода и украшениям столетней давности. В книгах об обществе Революции и Директории Гонкуры хотят изобразить.

Францию, нравы, душу, физиономию нации, колорит вещей, жизнь и людей от 1789 до 1800 г. «Колорит вещей» и «аромат эпохи» интереснее, чем смысл процессов, создававших будущее. Какой-нибудь жилет XVIII века, перламутровый веер, старинная гравюра, автограф, нечто невесомое и невнятное больше скажут о людях прошлого, чем всем известное, изжеванное историками событие. Затаив дыхание, Гонкуры слушают этот шепот прошлого, потому что голосом истории трудно назвать приключения любовниц Людовика XV и куртизанок времен Революции.

Современность более спокойна, чем средние века, Возрождение или эпоха Революции, события ее не столь буйны. «Пришел Гамлет. Рождается психология. Анализ проникает в «пещеру» Бэкона Человек прислушивается к тому, что в нем происходит». Потому и история должна стать интимной историей людей, т. е. историей психологических деталей, изученных при помощи автографов, костюмов и вееров. Актрисы и куртизанки XVIII века привлекают Гонкуров больше, чем Вольтер и Руссо, потому что великие просветители жили больше идеями, чем ощущениями, и теснее были связаны с общим развитием века.

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - решите пример: